Country Livingi toimetajad valivad kõik esiletõstetud tooted. Kui ostate lingilt, võime teenida komisjonitasu. Rohkem meie kohta.
Minu täisnimi on Sara Kathryn, kuid see pole mulle kunagi palju tähendanud. Minu nimi on vanaemade, must-valgete nägude järgi, keda ma olen fotodel näinud, kuid kelle lugusid ma pole kunagi kuulnud. Lisaks nende nimedele ei teadnud ma vanaema Saarast ja vanavanaema Katiest peaaegu midagi, isegi mitte nende päritolu.
Kui lapsena määrati mulle klassiprojektid, mis nõudsid mu sugupuu jälgimist, tabasin alati komistuskivi. "Kust me pärit oleme?" Ma küsisin oma emalt vanavanematelt.
Minu vanaisa, joviaalne hambaarst, kellel on vilumus naljakate ja boolosidemete järele, oli iseloomulikult optimistlik. Selle küsimuse juures ta aga karastas: "Oleme juudid," vastas ta. Iga kord.
"Aga vanaisa," nõudsin ma, "see pole koht. Kus me oleme alates?"
Vaatamata minu protestidele ei andnud ta mulle kunagi muud vastust. Seal oli kõik olemas.
Siiski, ma igatsesin rohkem teada oma perekonnaloo ja nende lugude kohta, mida meie juured rääkisid. Mul polnud kunagi aimugi, et mu vanavanemad hoidsid saladusi; Ma lihtsalt arvasin, et nad ei saa mulle rääkida meie perekonnast, sest nad ei tea.
Vanavanemate surmaga kartsin, et võimalus meie ajalugu õppida saab igaveseks kaotatud - kuid elul on naljakas viis oma saladusi paljastada just siis, kui neid kõige rohkem vajate.
Pärast vanaema matuseid nende asju läbi käies tegi onu jahmunud avastuse: vanade dokumentide toimikus ta leidis minu vanavanemate sünnitunnistuste koopiad, millel olid nende vanemate täisnimed - sealhulgas minu vanaisa ema.
Me kõik teadsime, et vanavanaema Katie oli endisest Nõukogude Liidust kuskilt emigreerunud, kuid see oli nii kõik me teadsime. Ta rääkis vähe inglise keelt ja keegi, mu vanaisa kaasa arvatud, ei teadnud isegi neiupõlvenime. Kuid seal kollasel paberitükil, mis oli kõik need aastad sahtlisse kleebitud, oli tema täisnimi: Katie Roskin.
Amet: koduperenaine
Sünnikoht: Venemaa
Mu pere istus koos jahmunud vaikuses. Suur-vanaema Katie perekonnanime õppimine tundus algusest nagu mõistatus, milles olime kindlad, et me ei lahenda seda kunagi. Tegin sünnitunnistustest fotosid ja naasesin kodust Google'i kodu poole, otsides vanust sisserännet salvestisi, mis võivad näidata, millal Katie ja tema abikaasa Joe siia maale jõudsid - või mis veelgi olulisem - kuhu nad olid tuli alates.
Kahjuks polnud mul õnne - kuid varsti, juhuslikkuse või õnnistamise aktis, ilmutas end teine saladus. Nädal pärast minu vanaema surma võttis üks kauge nõbu meiega ühendust, öeldes, et ta jälitas meie perekonna genealoogiat oma magistritöö osana.
See nõbu oli tõlkinud kirja, mille ema kirjutas vanaema Katiele 1935. aastal; see oli juba ammu sugulase valduses, kes ei osanud seda lugeda. Tõlgitud kiri paljastas palju üksikasju Katie elust. See rääkis meile, et enne väljarändamist oli tema perekonnanimi Suraksi, mitte Roskin. See rääkis meile, et tema ema Chana elas vaesuses väikeses Poola linnas nimega Knyszyn. See ütles meile teiste sugulaste nimed ja selgus, et enne sõda oli Katie vend immigreerunud Argentiinasse.
Ja kuigi see ei öelnud seda, ütles see meile kaudselt, et ka meie pere jagas traagilist ajalugu, millega nii paljud juudid võib seostada: Chana ja kogu tema perekond, peale Katie ja tema venna, arvati olevat mõrvatud Holokaust.
Selle äsja avastatud nõbu hilisem meilisõnum kinnitas, et ta oli hiljuti rääkinud Katie vennapojaga, 82 kes elasid Buenos Aireses ja kinnitasid, et ülejäänud perekond oli Knyszyni 2000 mõrvatud juudi hulgas.
Ameerika juudina, kellel pole oma esivanematest teadmisi, olen alati olnud holokaustist eemaldatud. Olen tundnud valu ja kurbust põlvneda inimestelt, kes olid kunagi sihtmärgiks genotsiid ja ilma ühegi oma teada perekonnata olen ma kõndinud pisaratega läbi holokausti muuseumi minu silmad. Olen kurvastanud neid, kes kedagi maha ei jätnud, et neid leinata. Kuid mõnikord olen tundnud end oma leina pärast süüdi: kes ma siis tunnen sellist kurbust, kui mul pole isiklikke sidemeid?
Nüüd ma tean. Ka minu perekond suri holokaustis. Nende nimetu näo ja tundmatute arvu hulgas olid mu tõelised sugulased, kelle verd ma kandsin.
See ei muuda mind. Olen seotud kõigi mõrvatuga ja tunnen jätkuvalt, et olen ka nende pere. Individuaalse seose olemasolu holokaustiga ei muuda mind kuidagi juudilikumaks - ja ometi tunnen end oma perekonna ajaloo üksikasjadest täielikumana, õudne, kuigi need ka pole. Nüüd, kui kõnnin läbi holokausti muuseumi või vaatan Schindleri nimekiri, Tean lõplikult, et ka seal suri mu enda liha ja veri. See ajalugu pole lihtsalt teoreetiline; see on ka isiklik.
Mu isa suri, kui olin noor, nii et mul pole tema perekonnaloo kohta teadmisi; nii et kogu selle mu ema pere kohta õppimine oli tõesti ainus pereajalugu, mille ma kunagi avastasin, mis muutis selle minu jaoks palju olulisemaks.
Tõenäoliselt ei tea ma oma perekonnast kunagi palju rohkem, kuid mulle piisab neist tükkidest. Minu nimi pole mulle siiani palju tähendanud. Loodan, et olen väärt kandma oma vanaemade nimesid ja kandma nende vereliine.
Seotud lood: • Minu emal kulus 50 aastat, et rääkida oma holokausti kogemusest• Mu vanaisa oleks mind lasknud: perekonna natsist mineviku tundmaõppimine• Kuidas rongipilet aastast 1856 lahendas minu pere suurima ajaloo